CORRUPCIÓN Y ÉBOLA

España discute su diario devenir entre dos caminos morales, el ébola y la corrupción. Si la primera enfermedad ha prendido en Madrid con el contagio de una enfermera, la segunda tiene categoría de pandemia. Si sobre la primera han fallado los protocolos y el desmantelamiento de la sanidad pública, sobre la segunda se comprueba que no ha habido protocolos-procedimientos de prevención y seguimiento en su génesis y extirpación. Porque la condena de la justicia, cuando llega a tiempo, supone dejar al paciente-sociedad malparado y con malformaciones democráticas. Contra la corrupción no hay trajes de nivel 2 o nivel 4 para luchar contra ella. Ya que el virus de la corrupción muta con otros patógenos como la prescripción, la no devolución de lo robado y del indulto. La corrupción se reproduce continuamente en la atmósfera húmeda de la impunidad y el desconocimiento.  No hay profilaxis contra la corrupción que incluso se disfraza para seguir procreando nuevos gremlins en los intereses partidistas.

Los intereses partidistas, se encubren como intereses ideológicos, para no adoptar como método de lucha la ética.
Mientras con fallos de protocolo, falta de medios, y previsión por parte de los responsables, los sanitarios se ofrecen como voluntarios para luchar contra el ébola, al mismo tiempo responsables de muchos años de la izquierda, junto a teóricos del libaralismo sacaban dinero para su "buchaca" de los cajeros de Cajamadrid para sus vicios particulares. Probablemente algunos cajeros-surtidores de la corrupción estaban próximos a los hospitales donde el personal sanitario se enfrentaba en una trinchera real, de lucha contra la enfermedad del ébola.
"Omne vivum ex vivo". Esta frase, creo recordar de Ovidio, viene al pelo para afirmar que la corrupción no es que esté generalizada, que también, es que está viva, muy viva, y seguirá produciendo mutaciones, porque no hemos descubierto el ser vivo del que procede. Y por tanto las vacunas que saque el mercado serán placebos de imagen o marketing para dar tiempo a que la vida corrupta, el cuerpo corrupto, pueda generar nuevas formas de reproducción.

Incluso en una época admirada culturalmente como el Renacimiento, se producían algaradas cuando los males sociales no se podían soportar. Hoy me conformaría con enviar de voluntarios forzosos a luchar contra el ébola a los usuarios corruptos de las tarjetas B  de Cajamadrid.

MACARRISMO DE DERECHAS FRENTE A POPULISMO DE IZQUIERDAS

La derecha mediática que tanto ha recurrido a la acusación de populismo como forma de sacar del escenario de la sensatez a movimientos como "PODEMOS", cae con la misma frecuencia en la "macarrez" cuando quiere cargarse de razón. Uno de los más asiduos representantes de esta infausta escuela que utiliza curiosamente  la COPE, es  Ángel Expósito. Naturalmente ese lenguaje que recurre al "joer" con prodigalidad intenta hacerse querer para endosar planteamientos que se alejan de la moderación y el diálogo, que deberían impregnar a la cadena de la Iglesia. Porque Expósito es el conductor del programa de la mañana de dicha cadena.
Expósito para hablarnos del debate en Alemania sobre el llamado turismo social, el de los trabajadores de otros países de la UE, que presuntamente accederían a prestaciones sociales, dice que a los seis meses sin conseguir trabajo.. "pal pueblo" y que ligándolo a la política de subvenciones, si supiesen en Alemania como funciona el PER, PLAN DE EMPLEO RURAL, "lo iban a flipar".
Vemos que para Expósito los españoles que se han tenido que ir a Alemania a trabajar son subvencionados como los campesinos de Andalucía, otros aprovechados según el opinador de la COPE. Y  le hace gracia, "lo flipa" que los manden "pal pueblo", que los devuelvan a nuestro país. Que "macarra" es esta derecha con los españoles que emigran por falta de trabajo en nuestro país.

LA REGENERACIÓN DEMOCRÁTICA DE CARRASCAL Y MARTÍN PRIETO EN SUS ATAQUES AL PSOE

Parece que no va con algunos periodistas eso de la regeneración democrática, ya que se han situado en lo alto del púlpito para denostar la corrupción de los políticos, sin mirarse ellos en el espejo. Y lo hacen con generalizaciones desde tertulias o columnas en diarios, aprovechando para ello su posición de creadores de opinión. Parece como si se hubiese formado un "Tribunal Mediático" para juzgar a políticos.

Dos periodistas, Carrascal y Martín Prieto, se referían hoy al apoyo del secretario general del PSOE, Pedro Sánchez, a los ex Presidentes de la Junta de Andalucía Manuel  Chaves y José Antonio Griñán.  José María Carrascal en ABC titula su artículo "La Cosa Nostra Andaluza" y se pregunta cómo se puede pedir a Susana, la actual Presidenta de la Junta de Andalucía y a Pedro, el líder del PSOE, que condenen a quienes les pusieron en sus cargos. Y se responde: "sería suicidarse políticamente". Pero Carrascal no fue consecuente y  no se  "suicidó profesionalmente" cuando durante la transición no dijo nada cuando la familia dueña del ABC censuró su artículo siendo corresponsal en EE.UU. En aquel momento los dueños del ABC le hacían el favor al Gobierno y Carrascal calló y consintió. Ahora él mismo y desde ese mismo diario quita fiabilidad democrática a los socialistas.

El otro ejemplo que citábamos es el de Martín Prieto, quien en la tertulia de primera hora de la mañana de Onda 0  ligaba en sus comentarios los nombres de Chaves y Griñán a la corrupción. Pero Martín Prieto se ha olvidado que cuando fue subdirector de El País, también durante la transición, le prometía al Gobierno editoriales más favorables, tras el encuentro del director del periódico con el Presidente.

Los documentos manuscritos de ambos casos: "Carrascal-ABC" y "Martín Prieto" forman parte de mi libro "La Prensa que se vendió" que espero salga pronto pese a las zancadillas de que es objeto y que se entienden a partir de lo que cuento.

En la regeneración democrática también tienen que entrar los medios de comunicación, que no han hecho su "catarsis" para estar en condiciones de pedir explicaciones a los demás.
Desde mi periodismo independiente he criticado que Pedro Sánchez estuviese en el "posibilismo" durante años sacrificando su forma de pensar en la renovación política y lo hago con aportaciones positivas al debate político desde la humildad pero también desde el conocimiento.

La historia se cumple: nuevo Rey en España

Se ha dicho que era una jornada histórica la vivida tras la abdicación de Juan Carlos I y el acceso al trono de Felipe VI. Pero más allá de la duda intelectual que supone que la Jefatura del Estado se herede, sin que se le tilde a alguien de ir contra la Constitución e incluso  contra el mito fundacional de nuestra democracia, revivido como consenso constitucional, hemos de decir que se ha cumplido la historia de la sucesión en el trono con pequeñez.
Las construcciones desde la izquierda van desde definirse como "accidentalista", a pasarlo mal con los conceptos de la "inviolabilidad" del monarca entrante, o  del "aforamiento" del Rey emérito, uno más de ese extenso club de 10.000 personas en todo el país. En estos pasajes se han enredado los mejor colocados para hacerse con la secretaría general del PSOE, Sánchez y Madina. Pero Izquierda Unida que aparenta tenerlo más claro, nunca ha logrado explicar como pasa del aval que dio Santiago Carrillo a la monarquía y la bandera, tan determinante en la transición que influyó en el propio PSOE, al show de exhibir banderas republicanas dentro de las Cámaras legislativas. El argumento de que hay una nueva generación que no estuvo en el consenso constitucional es muy pobre.
El accidentalismo se vincula con la calidad de la democracia, que precisamente ahora está en cuestión y aleja a la izquierda de los principios que dicen que una forma de gobierno es más democrática que otra, aunque existan ejemplos de perversión política en ambos sistemas. Y alejarse de los principios es entre otras cosas construir proyectos más allá de la ilusión de los ciudadanos.
La derecha mientras tanto asiste acomplejada a un debate sobre la forma de gobierno en donde su único argumento es la prescripción constitucional a partir de la abdicación, cuando no había  prescripción de como hacer la sucesión, pero intentando convertirse en los garantes de la Construcción, cuando llegaron a la democracia del ronzal. Un ejemplo: si liberalismo y monarquía son difícilmente compatibles, a no ser que se acuda también al accidentalismo,  que Esperanza Aguirre hable del fracaso de la República, nos lleva a preguntarle que hizo ella para  luchar a favor de la monarquía en tiempos de Franco.
La historia pues se ha cumplido. Si la forma de gobierno no se debatió y se votó por separado en las Cortes Constituyentes que dieron lugar a la Constitución, como pedía Joaquín Ruiz-Giménez, cuando presidía la izquierda de la Democracia Cristinana, ahora tampoco. Y la sucesión monárquica no se ha legitimado.

El bipartidismo pierde la batalla ideológica y no solo los votos

Las elecciones europeas han supuesto la pérdida de cinco millones de votos entre el PP y el PSOE. Es una de las conclusiones del análisis del resultado electoral instalado en los medios de comunicación, a modo de epílogo de lo que ha sido el debate previo, mucho antes de la propia campaña. Que eso sea así supone hacer un paquete, un polo a la italiana pero en sentido negativo, donde se incluyen sin su consentimiento los dos grandes partidos. Esa batalla ideológica que PP y PSOE intentaron reproducir según los cánones de izquierda versus derecha, la han ganado los partidos como UPyD, Ciudadanos y Podemos, que claramente situaban el momento político en acabar con el bipartidismo (la casta) al que anexaban la corrupción. Los propios partidos mayoritarios han facilitado paradogicamente este trayecto al haber asumido desde hace tiempo en su discurso político el hecho de la desafeción ciudadana con el sistema, sin dar alternativas contundentes al goteo de escándalos de corrupción. La ley de transparencia no parecía una sábana suficiente para cubrir al enfermo. Las señales que mandaban las mareas ciudadanas, que como la de defensa de la sanidad pública han logrado derrotar al Gobierno de la Comunidad de Madrid, no han sido tampoco evaluadas correctamente por los grandes partidos. Porque en esas manifestaciones no se hacían distingos entre PSOE y PP. Como no se había evaluado el 15 M que como un coronavirus contra la política establecida ha saltado del género calle al género representativo, al Parlamento Europeo. Los bárbaros han llegado a la decadente democracia, para quedarse.
La primera cabeza que cae con la invasión bárbara es la del secretario general del PSOE, Rubalcaba para quien llegan tarde las primarias abiertas que se proponen en su partido. Reconoce en su lamento de desestimiento que hay que cambiar la forma de hacer política. Pero él fue protagonista junto a Zapatero de aquella ejecutiva federal que abortó el proceso ilusionante de nuevos modos que supuso Borrell, más allá de la peripecia personal que se truncó con una denuncia también judicializada, y filtrada a los medios de comunicación contra Aguiar y Huguet, asesores por demás del grupo parlamentario socialista.
Rubalcaba no podrá llegar a la tierra prometida de la regeneración de su partido si es que se produce y será enterrado como personaje secundario junto a Zapatero en una pirámide, que seguramente no será saqueada porque no guarda grandes tesoros políticos, aunque él se reclamase hasta el último momento como sucesor de la dinastía del Faraón Felipe González.

Una de las puertas que han utilizado para acceder a la fortaleza democrática, sitiada por los ciudadanos que le cortaron a los políticos el suministro de su apoyo y confianza, ha sido la de los medios de comunicación. Aunque no todos. Porque el poder había vetado a Rosa Díez, y dejaba salir, como curiosidad, a Pablo Iglesias, a quien no consideraban enemigo. Otra paradoja del destino, que un Pablo Iglesias quiera echar del poder al PSOE.

Ahora, ocurrido el desbordamiento de las fronteras democráticas por los partidos bárbaros, ya se recurre al discurso del miedo. Que este resultado de las europeas supondría un Congreso de los Diputados ingobernable. Para recuperar la batalla ideológica se instalan los término de extrema izquierda o izquierda radical, sucesores de aquel otro: antisistema.
En el canal 13, con más desparpajo se coquetea con el pánico financiero, al decir que "Podemos", a quien inscriben en el modelo venezolano, supone la inseguridad jurídica, con lo que pueden huir de nuestro país los inversores y capital extranjero. Si aceptáramos ese monopoly demagógico, tendríamos que concluir que después del barrio de la extrema izquierda, el GPS nos avisa de que se aproxima el de la extrema derecha religiosa. Ojo y lo digo desde la audacia que me permite el hecho de que yo no queme iglesias, dialécticamene, sino que incluso entre y me persigne.

Viva la Libertad

Este es el título de la película protagonizada por Toni Servillo, en la que se concluye que la política se ha hundido. En otro de sus trabajos, La Gran Belleza, el autor nos habla de la atonalidad moral. En un momento en el que no se hace la autopsia política tras cada ciclo político, en el que cada líder político de cuenta en un congreso extraordinario auditado por agentes externos a él, de lo que ha conseguido o dejado de hacer, no hace sino perseverar en un paisaje en el que la destrucción del sistema democrático y el salvajismo postgarantista son sostenidos por los propios protagonistas electorales. Así pues el aire que se respira por un aventurero que quiere salvar a la raza participativa tendrá que luchar contra ese hundimiento de la política atacado por el virus destructor de la atonalidad moral. Pero en el suspense de este guión de la vida política de esta sociedad postgarantista resultante, se irá resolviendo una vez que se descarten como malos de la película a los antisistema. Porque los auténticos antisistema están bañando el sistema con su saliba discursiva.

Pero volviendo a la comedia política de Servillo, ese político de izquierdas que no sabe como dar la cara ni ante su propio partido ni ante la sociedad, es una alternativa argumental a la política. Dicho de otra manera, sorprende pensar que la creación artística tenga argumento y la política no lo tenga. Por eso no hay conclusiones en la política, finales de acto, con la condena y decapitación del tirano de turno, sino transiciones de un reinado a otro, de una casa regia a otra, de una dinastía a otra, sin entronizaciones democráticas. Esa transición blanda entre una casa y otra, sin cambiar de régimen, se acomoda en el lenguaje de la banalización, que se vende como normalidad y tranquilidad del sistema. Pero sigue sin resolver la contradicción final: que aunque da el pego democrático, no deja de ser el pego del desapego.

Por una ecología política

Parece que penetran en el ambiente social los planteamientos de cara a preservar la naturaleza. Podría ocurrir lo mismo con la política. Si la mitad del co2 que se ha emitido lo han hecho las dos últimas generaciones, lo mismo podría decirse de la toxicidad que ha crecido en la política en los últimos años en nuestro país. Es verdad que la obsolescencia programada que hace que todos los artefactos instalados en nuestra vida consumista mueran sin remisión antes de terminar de cubrir nuestras necesidades y que llena de cementerios de objetos la naturaleza que nos cobija, también se ha extendido a la política. Nuestros representantes duran cada vez menos en el paroxismo de la renovación constante. La política también se llena de cementerios, de políticos walking dead, que antes del pase a esa segunda actividad tienen que formar parte de la clase estractiva, quieran o no quieran, porque así lo exige el aire que respiran. De ahí que no pueda desaparecer la toxicidad de la corrupción y todos vean como ese mal se ha democratizado. Ya que se puede llegar desde diversos niveles y el acceso a la misma -a la corrupción- se ha normalizado. No se ve al cuerpo político con capacidad de excretar la corrupción por voluntad propia, para después generar anticuerpos y planes de regeneración celular.
Si la salvación de la naturaleza ha producido algunas aberraciones, como expulsar a los indios del parque de Yellowstone, la salvación de la política pasa por no expulsar por más tiempo la participación de los ciudadanos de la política. Porque los parques temáticos de la naturaleza y de la política nos convierten a todos en turistas que nos hacemos la foto en las elecciones con políticos o con animalitos puestos ad hoc. Si llega el estado del bienestar a la naturaleza de foto al contar los aninalitos con veterinarios, el estado del bienestar de la sociedad política sin participación, es donde la revolución ha sido sustituida por el "WhatsApp" .
El decrecimiento económico para salvar la naturaleza y la calidad de vida de los animalitos y hombrecillos pasa por el decrecimiento de la política, por dejar a la naturaleza y a los hombres en paz y que vuelvan al edén desde los parques temáticos de la naturaleza y la política.

Adolfo Suárez, la ética del pluralismo y la inteligencia moral.

Se han agotado los elogios a la figura clave de la transición, el primer presidente de la democracia, Adolfo Suárez recientemente fallecido. Pasado el eco de las palabras de los que se acercaron hasta su capilla ardiente, o desfilaron por los medios de comunicación, mientras durante su mandato le hicieron la cama, como los Garrigues, es hora de  ir más allá de los adjetivos laudatorios al uso.

Yo definiría el ejemplo político de Suárez como el ejercicio más pleno que se ha hecho de la ética del pluralismo. El Presidente Suárez se comprometió en sus discursos a entablar el diálogo con todas las fuerzas políticas al margen de los votos que tuviesen. Eso quiere decir que no discriminó a las minorías políticas. El espíritu negociador para incorporar las opiniones de todos,  ha sido saludado con el título del consenso, pero ese es un argumento reduccionista. Porque el pluralismo que garantiza la incorporación de los planteamientos de las minorías trasciende el restablecimiento de derechos y libertadas con el inicio de la democracia.  Yo fui testigo de como altos cargos de la Administración de UCD localizaban a dirigentes sindicales una noche cuando participaban en la fiesta anual del PCE, para negociar aspectos laborales. Ese si que era un talante auténtico, factual,  y no como el que con Zapatero se lanzó a la arena del marketing político. Además contrasta con las acusaciones de "rodillo"que posteriormente se lanzaron PSOE y AP-PP mutuamente.

La inteligencia moral es otra de las aportaciones políticas de Suárez, que extendió a su partido y Gobierno ya que no se produjeron casos de corrupción, tan generalizados ahora. De hecho a Suárez cuando dejó de ser presidente el Banco le ejecutó la hipoteca por insolvente. Entonces Suárez allegó las libertades en un tiempo récord, regeneró moralmente la vida política desmontando el aparato franquista, mientras que hoy clamamos por una regeneración política que nos salve de la corrupción y del déficit de participación política. Suárez tenía una moral que hoy buscamos sin tener un Suárez.

¿Dejará Blázquez que se oiga la voz de los débiles en la COPE y CANAL 13 ?

Blázquez sustituye a Rouco al frente de la Conferencia Episcopal. Dice que no tiene programa y espero que eso sea bueno a la hora de cambiar la política mediática y mas específicamente sobre los medios de su influencia como el CANAL 13 o la COPE.

En ambos medios se pasó de puntillas con respecto a la nota de CÁRITAS sobre la muerte de 15 personas migrantes en la playa ceutí de EL Tarajal, que titula  "Son víctimas, no culpables". Como se afirma es la vocación de denuncia  de la "globalización de la indiferencia" . Una nota emitida por Cáritas el 3 de marzo, cuya lectura recomiendo y de la que apenas se hablo en los medios católicos citados. Al contrario, la política editorial se ha basado en la  criminalización de los que saltan la valla de Melilla. Incluso como dice algún experto,  con un lenguaje de guerra, cuando se afirma que hay un guardia civil contra 60 inmigrantes.
Donde está el funeral de Estado ante la catástrofe humanitaria por los quince migrantes muertos. Donde están sus fotos, sus nombres, los pésames a las familias, la situación de sus hermanos, hijos, padres que esperaban la remesa de dinero desde occidente. Por qué la COPE y el CANAL 13 no nos han hablado de las cosas que si ha hecho Cáritas. Por qué prefirieron el debate de la mezquindad política no defendiendo a las víctimas que venían de fuera.